贵州肖像·历史人物：贵州近代最早资产阶级革命团体科学会的创始人张忞

　　贵州肖像·历史人物：贵州近代最早资产阶级革命团体科学会的创始人张忞

　　张忞，贵州旧民主主义革命先驱，贵州近代最早资产阶级革命团体科学会的创始人。原名张铭，字懵普，生于咸丰四年（1854年），贵州贵筑县（今贵阳市）人。张忞先辈系官宦之家，其先祖张时通明天启年间曾任礼部尚书，因忤魏忠贤被贬谪至贵州安平（今平坝县），后移居贵阳而入 籍贵筑，有“书可读而官不可做”“勿入宦途，耕读传家”的家训，张氏后代子孙谨遵遗训，均以教书或经商为生。张忞外祖父与父亲，亦是当时 很有才学的读书人，故其幼即随父亲饱读经史，成年后学识渊博，但他却不习八股，不进科场。张忞在50岁以前，“不应科举”，仍为一介布衣。 50岁后，接受新思想并结交资产阶级革命人士，投身于旧民主主义革命，成为贵州辛亥革命前的主要领导人物。张忞娶妻后，育有一子二女，后均由其妾抚养成人。张忞留存著述极少，仅有《一鳞半爪》诗集传世。

　　民国14年（1925年）3月12日，张忞闻知孙中山去世，痛哭流涕，几不欲生，他强忍悲痛代贵州各界为孙中山写祭文、撰对联，致使原来所患之吐血疾病加剧。临终之前，他亲笔遗嘱：“食少事烦，命在旦夕。气脉浮动，势已垂危。友生共勉，革命可成。”4月13日，张忞逝世于贵阳，享年 71岁，归葬贵阳城北黄泥冲。为缅怀他的革命精神，贵阳乐群小学为他建立了一座“革命先烈纪念碑”。

　　张忞年轻时受黄宗羲、顾炎武的思想影响较深，因而民族意识十分强烈。他崇尚先贤大节，喜读《日知录》《明史》《明儒学案》《清议 报》《群学肄言》《劝学篇》《盛世危言》《新政真铨》《治平通议》等，这些书报使他“茅塞顿开”，认为救国之道，必须变法图强。他虽不是秀才举人，但其多才与博学却是众人所公认的。维新思想传入贵州后，张忞如饥似渴地阅读有关维新变法的书籍，积极支持康有为、梁启超及黔人李端棻所倡导的维新变法主张。光绪二十四年（1898年），戊戌变法失败后，不少志士仁人惨遭杀戮，国难重兴，张痛心疾首，又产生了武装 起义推翻清朝的革命思想。之后，随着孙中山革命思想的传入和影响，更加坚定了他推翻清朝统治的决心。此时，张忞虽已年过半百，但其思想却十分先进，被时人尊为“老名士”，并与蒲藏锋、平刚、彭述文并称“贵州四杰”。

　　光绪二十九年（1903年），平刚到上海考察维新和革命的进展情况。之后，平刚由上海回到贵州，带来了孙中山的革命思想与主张，张忞倍受 鼓舞，与彭述文等商讨贵州形势，并决定从培养人才入手，积极准备武装 起义。于是先与贵阳士绅于德楷等合作，聘请日本人高山公通创建师范学 校，自任历史、地理教员。三十年（1904年），张忞又与平刚、彭述文筹办贵阳寻常小学（后改名乐群小学），以乐群小学为据点，团结青年、培养人才、宣传革命，向学生传播推翻清廷统治的革命思想。乐群小学不少学生后来都成为贵州较有名气的革命志士，学校亦被誉为“贵州第一革命小学”。与此同时，张忞还在贵州武备学堂、贵州陆军小学等学校兼职教授历史，常为学生讲授民族英雄史可法、何腾蛟等先贤故事，叙说亡国 痛。期间，结识青年王文华、陈天煜、吴传声等人，时常在山寺中密商反 清大计。是年，张忞与平刚、彭述文等发起组织“科学会”，开庶民学子关注国事之风气。科学会引进西方科学，鼓动革命，名为学术团体，实为反清革命组织，后人评价“科学会”为“贵州近代最早的资产阶级革命团体”。张忞认为要实现革命主张，必须拥有大量的革命志士，于是他在城内暗设革命据点，发展与物色人才，一是联系陆军小学师生；二是派儿子从军，学习军事知识，在军营物色进步青年；三是广交社会有关人士，秘密筹划起义。

　　光绪三十一年（1905年），平刚因剪辫讽刺清廷权贵而被迫离开贵州，东渡日本，在东京加入同盟会，并被推举为同盟会干事、贵州支部长。素知张忞的思想和品行，平刚遂代张忞列名同盟会，使之成为同盟会一员。平刚致信张忞，力促在贵阳率先发难，组织反清起义。是年冬，张忞先函告远在东京的平刚准备起事，得到平刚的支持，并将准备好的起义檄文等派专人送来贵州。正当一切准备就绪，即将举事时，却因走漏风声而被贵州地方知府官员知晓，立即调兵遣将，前往革命党人秘密议事之贵阳华严寺搜捕张忞等人。后又将张家包围搜查，张父因气急攻心，当场倒地而亡，张母悲惊交加，次日追随丈夫而去。其兄本在外办事，闻讯后匆匆赶回，见到被气绝身亡的父亲和随后而去的母亲，亦气极而病，不久也死于家中。张忞为革命付出了一家三口性命的巨大代价，也丝毫未能动摇其反清的革命信念，他转移到修文准备东山再起，又因机密再次泄露，在贵州已无立足之地，只得化装逃往重庆。在重庆短暂逗留期间，他特地去瞻仰了革命烈士邹容的故居，并作七绝诗一首以示缅怀：“英魂已逐暮云飞，此地空余白板扉。欲哭不能歌不得，嘉陵江上立斜晖。”后他顺江而下，流亡到武汉、南京、上海、杭州、广州、北京等地，考察了解中国革命运动的情况。后受学生熊范舆之邀同往云南昆明，到云南两级师范学堂 任国文、历史教员，授课中仍坚持宣传革命道理。因其见多识广、博学多才，深受学生赞佩，还受到云南讲武堂多人的钦仰。但因其鼓吹微言大义，隐寓中国革命的必需，触怒了云南提学使叶尔楷，遂借口考试时张产所出题目“意涉革命，迹近叛逆”，向总督府举报，拟将张忞以叛逆罪拿问。因张忞此时在云南已有广泛的社会关系，与云贵总督李经羲、滇军将领蔡锷、唐继尧等熟识，故经李经羲出面，要其离开云南暂避了事。临别时张忞作《留别滇南学子》 一诗以纪其事：“昆池昨夜起风潮，如此风潮也不高。人纵有心兴大狱，狱门舍我待谁敲。虬髯此去如流云，莫谓滇南男儿欲继龙溪业，第一功名气不骄。”激励其师友反对封建、崇尚名节的 执着之情跃然纸上。柯蔚青评说其人其诗云：“一笑掷头壮烈姿，顶天立 地丈夫诗；真情何事拘绳墨，华夏风云出砚池。”（资料整理自《贵州二百历史名人传》）