贵州肖像·历史人物：奉命考察西藏的陈钟祥

　　贵州肖像·历史人物：奉命考察西藏的陈钟祥

　　陈钟祥（生于1810年，卒年不详），字息凡。原籍浙江山阴（今绍兴），生于贵阳。赵州、钦州知州，诗人。

　　陈钟祥曾外祖父董半舫原籍江苏吴县，到贵州龙里做知县，外祖父、母亲也跟随到贵州，后定居贵阳。父亲自号“镜湖散人”，曾在贵州某府做幕僚，并设馆教书，留有诗句“夜静卧闻鱼读月，昼长坐对鸟谈天”“湖平得月开妆镜，山远凝烟幻画图”传世。母亲有教养、有文化，陈钟祥在3岁时就由母亲教识字， 诵读唐诗。

　　清道光十一年（1831），陈钟祥考中举人。他之后两次科考失败，后应邀到山西巡抚处做幕僚。清道光十六年（1836）冬，他受聘到一所专为镶黄、正白、镶白、正蓝四旗贵族子弟而设立的学校 — — 左翼宗学，在这里做了4年的教习。清道光二十一年（1841），其获优贡待遇，取道四川北上京师，正式步入仕途。经过朝廷考核，他以优异的成绩分配到河北某地任职，因其母远在贵阳，又改分到四川。他先后在四川青神、绵竹、大邑任职。在绵竹任职期间，陈钟祥收集到康熙时期所刻的《论语孟子说》和宋代学者张南轩的《文集》，并将 其刊刻行世；重修绵竹古楼。清道光二十七年（1847），陈钟祥被任命为四川大竹知县，不久调任金堂知县。清咸丰二年（1852），其被派往河北军中。

　　次年十月，陈钟祥任沧州知府。沧州本是汉、满、回多民族杂居之地，是一个不易治理的州府。战争使沧州治安混乱不堪，清廷的残余部队和土匪对当 地民众威胁极大。陈钟祥到任后，迅速了解情况，采取果断措施，向上呈报《沧 州失守后地方情形状》，陈述了沧州战后的现实情况，提出若干治理措施，体 现了陈钟祥在政务上的才干。

　　清咸丰五年（1855），陈钟祥调任赵州知府，他将赵州的石刻、古建筑著录成《赵州石刻全录》，为后人留下了弥足珍贵的史料。次年冬，其参与中俄 在天津的谈判。清咸丰八年（1858），英、美、法、俄四国要求在中国口岸和 内地自由通商，陈钟祥又奉命至天津参与外交交涉，他为上司拟写了《为钱方 伯密陈海口情形状》，陈述了实际情况并做了详细的分析，所述及的实际情况 具有重要的史料价值。翌年，他回到赵州任上。

　　清道光二十七年（1847）春，陈钟祥奉命到西藏察木多。西藏的奇异风光，独特的民族风情，激发了他的诗兴。他的诗从原来的酬唱、纪行、抒怀扩大到 反映社会现实。如《催乌拉并序》的序中说：“蕃众男妇僧俗皆供役，每汉蕃官兵过境，沿站蕃官头人则分户计口派役或出牛马，或供男妇皆呼为乌拉。” 诗云：“乌拉不辨人与畜，蕃僧蛮婢马牛逐。官邮但见传牌来，纷纷供给汉蕃役。君不见蓬首垢面诸酪奴，鸦头叉手欢腾呼。朝来负乘竭辛苦，混沌入幕同野处。又不见牦牛驽马千百屯，百瞽一豆复何有。但咬山头枯草青稞根。”这首七言古风反映了西藏农奴的悲惨生活，也流露出诗人对他们的深切同情。

　　藏语称驻藏大臣为“安本”，下级文员为“破本”，下级军官为“马本”， 士兵为“甲米”。陈钟祥所作《破本甲米》一诗，反映驻藏大臣的尊荣和下级官员、士兵的疾苦；《索赏需》谴责了藏官以赏乌拉为名，勒索过往官兵中饱私囊的丑 行；《卜天葬》介绍了藏民天葬、地葬、水葬的习俗；《跳歌庄》描写藏民舞蹈。

　　他在西藏仅半年时间，却对西藏有这样深刻的了解，并用诗的形式表现出来，充分体现了他在文学艺术方面的才能和敏锐的洞察力。

　　清道光十一年（1831）的夏天，贵阳遭百年不遇的特大洪水，陈钟祥作五言古风记述当时的洪灾，序中说：“辛卯夏仲黔城淫雨半月，月望之夕大水骤 至，民之被灾者千百家，以诗记之。”诗中说：“前望南明河，兼天白浪浪。长桥砉然断，危楼渺中央。”这些诗文如实地记录了当时的水势和灾情，对受灾人民寄予深切同情。清道光十二年（1832），科考失败后，陈钟祥送父亲遗骨回浙江安葬。随后，他游历楚、豫、齐、蓟、吴、越等地，写下数十首纪行、抒怀的诗歌。

　　陈钟祥尤爱贵阳的山山水水，黔灵山是他经常游历的地方。清道光十四年 （1834），他打算再次进京参加次年的考试，离筑前特别备好酒菜邀友到黔灵山游玩，后写有散文《游黔灵山始得圣泉记》，又将所作诗精选出九十首，编成他的第一部诗集《辛壬癸甲草》。

　　清道光二十七年（1847），陈钟祥遭遇人生中最大的不幸，女儿、儿子、母亲在短短的一年多的时间里相继去世。他在成都住了一段时间，便运送母亲的灵柩回浙江安葬。清咸丰二年（1852），陈钟祥丁忧期满，到贵州拿到官文，返回浙江到父母墓前拜别后，赴京重返仕途，被派往河北军中。

　　清咸丰九年（1859）以后，陈钟祥开始着手整理自己的作品，他将诗集《燕 晋草》《南归草》《蜀游草》《康邮草》《祥琴草》《出山草》《东航草》《橐 笔草》《牧沧草》《燕南赵北草》（二卷）十种汇编成《依隐斋诗钞》十二卷；词作编成《香草词》五卷，请贵州著名学者莫友芝写序；又将杂文编为《夏雨 轩杂文》二卷；楹联合编成《楹帖偶存》；日记取名《岷江纪程》。陈钟祥的《香 草词》声誉最隆。民国时期，贵州省省长任可澄在《香草词 ·序》中说：“（贵州） 道咸以来词学始盛，其褒然成帙，各体皆备，实以陈息凡先生《香草词》为首。”（资料整理自贵阳历史文化丛书·人物《贵士名贤》）