东西问·镇馆之宝丨王竑：堪称“青铜史书”的逨盘解答了周王朝哪些“谜题”？

　　中新社西安1月9日电 题：堪称“青铜史书”的逨盘解答了周王朝哪些“谜题”？

　　——专访宝鸡青铜器博物院副研究馆员王竑

　　中新社记者 阿琳娜

　　2003年，陕西宝鸡杨家村的五位村民在取土过程中发现一处青铜器窖藏，“沉睡”了2700多年的27件青铜器重现于世人面前。这些青铜器件件有铭文，其中铭文字数最多的逨盘有372字，以单逨的口吻记述了单氏家族8代人辅佐西周12位天子征战、理政、管理林泽的重大历史事件。

　　史籍记载西周诸王世系是否准确？孝王是否真实存在？周王的册命礼仪有何规程？近日，宝鸡青铜器博物院副研究馆员王竑接受中新社“东西问”专访，从可视为“中国第一盘”的逨盘中，解答周王朝的诸多“谜题”。

　　现将访谈实录摘要如下：

　　中新社记者：可视为“中国第一盘”的逨盘为何被称为“青铜史书”？

　　王竑：逨盘通高20.4厘米，口径53.6厘米，重18.5千克，器形极为厚重，兽首衔环和圈足下的兽形足造型生动狞厉，盘身装饰窃曲纹，简洁大方，器身满布翠绿色铜锈，古朴庄严。逨盘内底有铭文21行，共372字。

　　逨盘是单逨为追孝其先人而制作，铭文中主要记载了单氏家族8代人辅佐西周12位君王征战、理政、管治林泽的历史，提到的周王包括文王、武王、成王、康王、昭王、穆王、共王、懿王、孝王、夷王、厉王、宣王，仅未及西周的末代周王幽王。这是记载最多西周天子的青铜器铭文，也是孝王第一次出现在青铜器的铭文中。

　　虽然古籍文献对西周各王世系多有详细记载，却没有经过考古的科学证明。逨盘铭文第一次从考古实物资料的角度证实了西周各王世系，同时对夏商周断代工程所拟定的西周年表做出了检验，具有证史补史的作用。

　　逨盘铭文所记载的重要史实，如文王、武王克商，成王、康王巩固开拓疆土，昭王征楚，穆王四面征战等，与《史记》等文献的记载基本吻合。

　　从逨盘所描述的单氏家族的世系中不难发现，其家族对周王朝的建立、巩固和发展都作出了重要贡献，广泛参与了周朝的政治、经济、军事活动。氏族成员世代在朝廷任职，相连几代人之间互相倚重、关照，政治力量日益扩张，成为一个绵延数百年的钟鸣鼎食之家。

　　春秋时期，单氏家族仍活跃在政治舞台上，为周王左右的重臣，是一支地位显赫的世官世族。

　　除此之外，逨盘也为西周晚期青铜器的谱系研究、断代研究提供了标准器，是一部当之无愧的“青铜史书”。

　　中新社记者：杨家村窖藏出土的青铜器件件有铭文，它们对于了解周宣王有何帮助？

　　王竑：杨家村窖藏系首次发现的西周青铜器横穴式窖藏，里面出土的27件青铜器，件件有铭文，总字数达4048字。

　　从逨盘、四十二年逨鼎和四十三年逨鼎的铭文记述中可知，单逨是姬姓贵族，生活在周宣王时期。周宣王四十二年，其辅佐杨侯长父(周宣王的儿子)抗击猃狁有功而被周王赏以美酒和大片土地；随后，在其继承先祖爵位的同时，调任虞林一职(管理山林、渔泽的官职)。第二年宣王又对逨委以重任，命其兼任类似于“监察”官一职，并进行了任职前的训诫。

　　猃狁是西周时期中国西北地区一个强悍的部族，频频侵犯西周边境，长期困扰着周王室。四十二年逨鼎铭文中记载的那场抗击猃狁的战事，是周宣王晚年对敌战争中少有的一次胜利。从铭文记录中，能够感受到周宣王对这场局部胜利的重视，不仅在周王室的太庙为单逨举行了封赏大典，且以土地作为赏赐。能享受这种荣耀，除了单逨尊贵的身份外，最重要的是周宣王需要这样的胜利来鼓舞士气，也让人们看到一位力图“中兴”天子真实的一面。

　　四十三年逨鼎铭文记录的册命礼，是目前金文中所见册命礼仪中比较完备的。册命礼中最为重要的一个环节是天子对即将赴任臣子的训诫。周宣王以4个“毋敢”告诫逨施政办事的原则。一是要谨慎执政，不能纵乐，贪图安逸；二是要依规施政，明辨是非；三是要公平执法，不得偏私；四是不能贪得无厌，中饱私囊。最后，周宣王对逨说，如果逨没有按照他的告诫去施政，就是王一人的错，王没有尽到职守。从西周册命类金文中，不难发现西周天子对官员，特别是高官的职业操守有较高要求。

　　周天子对官员上任前的训诫谈话，在金文中的事例不多，只有位高权重者才会有。而逨为“监察”官员，对于这样的要职，周天子用人自然要谨慎。周宣王对逨的训诫中所反映的西周时期吏治思想，也是中国传统吏治思想的核心内容。无论是文献资料还是出土实物，都证明了廉政文化是中华优秀传统文化的重要组成部分。

　　从杨家村窖藏出土情况看，窖藏应经过设计后建造而成，窖穴外还有建筑物，窖穴四壁规整，27件青铜器摆放有序，上面还盖着草席，并不像是匆忙间埋藏，而更像是家族的“藏宝”之地。四十二年逨鼎和四十三年逨鼎铭文中年、月、干支、月相俱全，为明确西周王世纪年提供了重要资料。

　　中新社记者：宝鸡出土的青铜器以铭文多著称，这些铭文在研究周秦历史中有何重要作用？

　　王竑：中国的青铜文明始于公元前2000年，经夏、商、周，近15个世纪，其中商周时期的青铜器最有价值，而青铜铭文在商朝已出现。

　　商朝青铜器铭文较短，几乎均为一两句话，五十字以上的铭文很少。内容一般是族徽标志或地点场所。西周青铜器上的长篇铭文增多，内容涉及广泛，有记录战争、封赏、土地转让、契约文书、家族历史等各个方面。

　　宝鸡在西周时期是京畿重地，也是虢、散、夨等西周诸侯国的封地，自汉代以来，宝鸡就不断有青铜器出土，历代不绝，包括大盂鼎、散氏盘、毛公鼎、虢季子白盘、何尊、大克鼎等诸多重要青铜器都出土于宝鸡。

　　宝鸡出土的青铜器大量源于窖藏，占全国窖藏出土铜器的78%，而窖藏青铜器多是生活在宝鸡的世家大族所用的庙堂重器，且大多有长篇铭文。这些青铜器铭文记录了周王朝的兴败衰亡，或墓主人的身份权利和地位等，“浓缩”了西周时期的重要历史。

　　青铜器通过铭文，从不同角度记录了西周的政治经济、社会生活等，涉及政治谋划、征战杀伐、祭辞诰命、册赐宴飨、土地转让、刑事诉讼、盟誓契约、婚嫁礼俗等方方面面，承载着政治文化、宗教信仰、审美等多方面内容。古代典籍中在这些方面的记载颇多缺佚，青铜器铭文弥补了史料的不足。

　　中新社记者：东西方青铜文明有何异同？宝鸡出土的哪些青铜器带有东西方交流的“印记”？

　　王竑：青铜文明是人类文明史的重要发展阶段，世界各个地区进入青铜时代的时间有所不同。安纳托利亚半岛是最早冶铸青铜器的地区，目前发现有公元前6000年的青铜器；两河流域的美索不达米亚地区在公元前3000年进入青铜时代；欧洲的青铜时代则于公元前2300年开始。

　　东西方青铜文明存在一定的共性，比如都出现了武器、日用器具、工具等，体现了古人对祭祀和战争的重视。

　　同时，东西方青铜文明也有很多差异。以青铜器铭文为例，商周时期有铭文的青铜器目前已发现两万余件，记载了各种史实，具有很高的历史价值。而欧洲青铜时代及铁器时代早期的铭文主要发现于公元前8世纪以后的希腊半岛和亚平宁半岛，铭文大多铭刻在石材或陶器上，相较而言字数少，内容也不甚丰富。

　　中国出土的大型青铜器以容器为核心，是贵族身份地位的象征，主要用于祭祀祖先，多随葬于墓中或以窖藏储存。而欧洲青铜器祭祀的对象主要是神灵，大部分献祭于祭祀场所，小部分随葬于墓中。

　　东西方在青铜器制作工艺上也有所不同，中国的青铜器主要采用块范法铸造，而西方多采用锻制和失蜡法制作。但宝鸡出土的部分青铜器上也留有东西方交流的“印记”。如在石鼓山墓地出土的一件西周时期青铜铠甲，其形制为整片式铠甲，而非中国传统的由甲片缀连而成的鱼鳞状铠甲。据科学检测数据分析，此铠甲应是先用中国的块范法铸造，打造出比铠甲甲片稍厚的铜片，再根据人体各部位形状，继续加热锻打而成，从铠甲的形制到制作工艺，体现了东西文化的交流与融合。(完)

　　受访者简介：

　　王竑，宝鸡青铜器博物院副研究馆员，陕西省文物鉴定委员会委员，宝鸡市文物认定组成员。在《考古》《文博》《文物天地》《荣宝斋》等国家级刊物发表论文十余篇；策划“膴膴周原”“繁简之间”“天下一统”“琢磨”“宅兹中国”等数十个展览；参与《中国出土青铜器全集·陕西》卷、《文物陕西·青铜器》卷的编撰工作。